본서는 넓게는 「그랜드 종합 교리」를 포함한 「그랜드 시리즈」의 전반부이다.
기독교 진리의 양대 축은 성경과 교리이다. 그리하여 기독교 진리의 통시적 조망을 시도한 그랜드 시리즈는
「그랜드 종합주석」과 「그랜드 종합 교리」로 구성되고 또한 이로써 완결되는 것이다.
본서는 정통 복음주의 신학에 입각하여 성경 신학의 제 분야를 망라하여 바르고 심오한 성경 해석에 요청되는 핵심 사항을 종합 정선한
주해서로서 그 제호를 '그랜드 종합 주석'(The Grand Synthetic Commentary)이라 칭한다.
먼저 본서는 주석(註釋), 설교(說敎), 강해(講解)등 성경 해석의 제 유형을 망라하고 있다.
또한 성경의 사실(Fact)적 측면과 의미(Meaning)적 측면 및 현실 적용(Application)적 측면 모두에서 입체적으로
성경 본문에서 접근하고 있다. 나아가 본서는 성경 해석의 제 유형과 제 측면을 망라함에 있어서도 그 각각에 있어서 거시적
관점(巨視的觀點)에서의 구속사적 해석은 물론 미시적 관점(微視的觀點)에서의 각종 자료 수집 및 각종 비평도 병행하였다. 즉,
성경의 모든 말씀을 분석(分析)과 종합(綜合)의 관점에서 동시에 연구하였다.
그 결과 본서는 단어 하나, 성경 한 구절, 1,189장으로 구성된 성경의 각 장 66권의 각 권, 마침내 성경 전체에 대해서도
그 이해에 필요한 필수 정보를 신속히 제공함과 아울러 그 심오(深奧)한 의미에 대한 다층적이고 다각적인 전망(vision)을
제공하여 준다. 이의 실현을 위한 방법으로 다음 여러 부분을 성경 각장 단위로 종합 편집하였는 바 이하 각 부분의 취지를
활용법 및 일러두기 형식으로 요약하고자 한다.
1.
구속적인 개관
성경 각권을 어떤 기준으로 어떤 분량으로 나누어 해석할 것인가는 각 주석자가 주석 집필에 있어 제일 먼저 결정해야 할 사항이다.
이에 대해서는 성경 단락 구분의 가장 오래된 정통인 각 장 기준으로 하는것과, 아니면 주석자 임의의 문단 구분대로 나누는 두
가지 방법이 있다. 물론 양자는 각각의 장단점이 있다. 이에 보서는 일단 주석 전개의 기본 단위는 각 장 기준으로 하고, 각
장 안에서 다시 본 제자원 편집부의 독특한 관점으로 세부 문단을 나누어 핵석함으로써 양자를 병행키로 한다.
그리하여 각 장 단위로 일단 본문의 의미를 요약한 것이 바로 구속사적 개관이다. 이름 자체가 보여 주듯이 구속사적 개관은 각
장의 맨 앞멀에서 각 장을 성경 전체에 일관되게 흐르는 구속사적 관점에서 그 의미를 파악하고 나서 각 장에 포함된 세부 문단을
분해한 것이다.
따라서 독자는 먼저 이 구속사적 개관을 통하여 성경을 분분적으로만 이해하는 폐단(弊端)을 없애고 성경 전체의 흐름 안에서 통시적
이해(Integrate Understanding)를 얻을 수 있다. 동시에 각 장의 세부 내용을 연구하기 전에 각 장의 기본
내용을 미리 요약 정리할 수 있다.
2.
본문 & 자료노트
이 부분이야말로 본 제자원 편집진이 자신하는 창조적 기획·편집의 가장 확고한 증거라 할 수 있다. 먼저 본란은 한글 개역 성경 본문을
일단 가로쓰기로 제시하였다. 그리하여 독자는 편리하고도 신속히 성경 본문과 그에 대한 해석을 한눈에 대조할 수 있다.
또한 1단 조판으로 제신된 본문 좌우에 정확한 성경 해석에 요청되는 필수 정보를 2단으로 제시하였다. 이 부분이 바로 자료노트이다.
이 부분은 성경의 해석이라기보다는 문자 그대로 성경 해석에 요구되는 자료를 객관적으로 제시해주는데 주력하고 있다. 따라서 이 자료노트는
독자에게 성경에 대한 정보를 정확하고 풍성히 제공하며, 나아가 독자 스스로 성경의 새로운 의미를 더욱 깊게 이해할 수 있는 가능성도
제시해 줄 것이다.
본 자료 노트는 그 편집 디자인의 참신성과 아울러 그 수록 내용도 여타 주석서가 시도하지 못한 참신한 내용을 제히하였다. 그 다양한
자료노트의 내용을 일일이 열거할 수 없으나 아래에 제시된 자료노트의 구성 요소들만 일별하여도 가히 그 다양성과 참신성을 쉽게 이해할
수 있을 것이다.
ㅇ 원어연구 : 핵심 본문의 원어 집중 해설
ㅇ 신학용어 : 성경 내용과 관련된 주요 신학 용어의 심층 해설
ㅇ 난제해설 : 해석 및 신학상의 논쟁을 야기하는 난제 구절 선평(選評)
ㅇ 도 표
: 광범위한 관련 사실을 한눈에 요약시켜 주는 내용 정리 도표
ㅇ 보 감
: 성경 본문에 담긴 영적 교훈의 정리 제시
ㅇ 역사배경 : 성경 본문의 역사적 전후 상황 설명
ㅇ 인물연구 : 성경 주요 인물에 대한 다각도적 연구 일람
ㅇ 지리배경 : 성경 본문의 지리적 배경 설명
ㅇ 과 학
: 성경의 과학적 무오성(無誤性)
ㅇ 고 고 학 : 성경의 역사적 무오성을
변증하는 역사 관련기사 해설
ㅇ 풍 습
: 성경 각 기사 뒤에 깔린 고대 풍습 설명
ㅇ 삽 화
: 성경 기사의 이해를 도와주는 각종 시각 자료
ㅇ 지 도
: 주요 사건 발생 지역의 선명한 제시
ㅇ 외울말씀 : 암송할 만한 각 장 황금절 채택 및 영어 본문 병기
3. 강해주석
성경 해석의 기본 유형에 있어서 정통적인 본형은 역시 강해와 주석이다. 이에 본서는 쳐타 참신한 내용도 포함 수록하였으나 강해와
주석면만 따로 떼어서 질과 양을 비교한다 하여도 그 어느 주석서보다 완벽할 수 있도록 만전(萬全)을 기하였다. 독자는 찾고 싶거나
알고 싶은 모든 내용이 곳간의 알곡처럼 정연하게 수록된 만족할 만한 강해와 주석을 바로 본서의 강해주석란에서 발견할 수 있을 것이다.
본래 강해와 주석은 그 접근 방법과 기능이 다소 다른 것이다. 그러나 본서에서는 독자들의 편의 (便宜)를 위하여 한 곳에 각각의
장점을 취합, 강해주석이라 하여 동시 편집하였다. 즉, 각 절을 주석하기 전에 일정 범위의 성경 문단의 전체적 의미를 요약 강해
하는 식으로 동시 편집하였다. 그리하여 각각은 고유 영역이 갖고 있는 장점을 잃지 않으면서도 서로 조화하여 가일층(加一層) 깊은
성경 이해의 장(場)을 열어 준다.
이에 독자의 이해를 돕기 위해서 각각의 기능을 나누어 설명하면 다음과 같다.
강해 : 본서의 강해는 단적으로 문단 강해이다. 앞서 구속사적 개관은 각 장 단위로 나누어 각 장을 성경 전체의 흐름에서 종합
조망(眺望)했었다. 반면 본 문단 강해는 각 장 구분보다 더욱 섬세한 문단 단위로 성경을 나누고 그 문단 자체내의 F·M·A적
측면을 집중 분석하고 있다.
주석 : 본서는 높은 학문성과 독특한 창조성도 자부하나 근본적으로 교회의 현장에서 권위있고도 편리하게 활용될 목적으로 발간되는
실용 참고 도서이다. 따라서 본 편집진은 특히 주석 편집에 있어서 다음 원칙을 고수했다.
첫째, 일부 학설이나 방법론에 치우치지 않고 정통 신학자들이 함께 수긍(首肯)할수 있는 원만한 해석을 추구하였다. 그러나 섬세한
견해 차이가 있을 때에는 이것도 선명히 부각하였다.
둘째, 일부 성경 본문에만 집착하지 않고 모든 본문을 골고루 정확하게 해석하였다.따라서 상당수의 이론 주석서가 안고 있는 문제인
편협한 이론만 나열되어 있거나 일부 구절만 해석되어 있어서 실제 알고 싶은 내용은 해설되어 있지 않는 폐단이해소되었다.
4. 핵심
성구 관주
성경 관주(Refrence) 또는 성구 사전(Concordance)의 중요성 및 효율성을 새삼 재론할 필요는 없을것이다. 그리하여
본란은 각 장 주요 말씀의 성구와 관련된 성경 관주까지 각장에 직접 연결하여 주석, 강해, 설교 등을 망라한 본서의 편이성을 더욱
제고(提高)하고자 마련된 것이다.
이처럼 주석집에 성구 관주란까지 마련하는 제자원의 의도는 다음과 같은 제자원 편집진의 성경관을 반영하고 있음을 밝힐 필요가 있다.
"성경 66권은 대략 40병의 저자가 1500년의 시차를 두고 기록한 것이다. 그러나 이는 시대적 · 지역적 제한을 벗어날
수 없는 인간 저자의 단독 기록이 아니라 초월적 절대자이신 하나님의 영감으로 기록된 계시인 것이다. 따라서 66권 전체는 그 단어
하나의 섬세한 용례에 이르기까지 심오하고 신비한통일을 이루고 있다. 따라서 각 성구의 관주를 추적하는 것은 한 성구와 관련된 성경
전체의 내용을 함께 모아 성경으로 성경을 해석하는 지름길이다. 동시에 이는 성경이란 각 단어 하나하나에 이르기까지도 완전한 통일과
완벽한 정확성을 가지고 있음을 발견하여 성경의 무오성을 확인하는 과정이기도 하다."
5. 주제,
원어 & 교리 설교
강해와 주석이 비교적 순수 논리적으로 성경 자체를 가르치고 배우는 것인 반면, 설교는 성경의 진리에 입각하여 우리의 삶의 현장에
직접적으로 필요한 하나님의 뜻과 교훈을 선포하고 받아들이는 것이다. 물론 이 양자는 병행되어야 한다. 이에 본서는 각 장당 설교를
적게는 2편, 많게는 5편씩 수록하였다. 본서의 설교는 구구한 장편 설교보다는 그 핵심을 압축 요약한 정선 설교(情選說敎)를 지향하였다.
이는 요약된 내용을 활용하여 독자 제위가 완성된 설교를 손쉽게 구성하거나 묵상을 진행할 수 있으며 그것이 보다 바람직하기 때문이다.
한편 본서는 기본 성격상 본 주석의 강해주석 내용과 중복될 수 있는 본ㅁㄴ 강해 설교는 지양(止楊)하고 주제 설교와 원어 설교 및
교리 설교를 수록하였다. 특히 원어 설교는 원어의 풀이를 통하여 생생한 본문의 이해를 주는 동시에 보다 더 말씀의 진수에 접근해
가는 감동을 독자 제위에게 전해 줄 것이다.
끝으로 본서는 굳이 설교란이 아니더라도 구속사적 개관의 구속사적 의미 부여, 자료 노트의 각종 보감, 강해주석의 각 문단 및 각
절의 의미 강해 등을 통하여서도 무궁무진한 설교 포인트 및 묵상 자료를 줄 수 있음을 밝혀 둔다.
6. 예화
기독교는 2000년 교회사를 통하여 숱한 믿음의 선조들의 희노애락(喜怒哀樂)의 실화를 갖고 있다. 이런 실화들은 성경 진리의 실천
과정에서 나온 것들로서, 때론 성경을 논리적으로 이해하는 것보다 더욱 생생한 감동을 전해 주기도 한다. 또한 참신한 실화를 대하다
보면 때로 심각하고 나내한 진리도 재미있는 이기 도중에 그 핵심이 선명히 파악(把握)되기도 한다. 따라서 각 본서는 신앙 실화를
그것과 깊은 관계가 있는 성경 본문과 연결시켜 본문 이해와 실천의지 촉구를 위한 예화(Illustration)로 삼았다. 이런 예화는
독자 제위에게 성경 말씀의 이해는 물론 그 실천 자세에 대한 깨달음도 동시에 전해줄 것이다.
7. Q.T
제목
Q·T는 고요한 시간(Ouiet Time)을 내어서 하나님의 말씀을 묵상하거나 기도하는 것을 말한다. Q·T는 기독교가 단순히 이론만의
종교가 아니라 살아계신 하나님과의 교제를 통한 체험의 종교이기도 하다는 사실에서 필연적으로 요구된다. 하나님은 살아계시고 지금도
성격을 통하여 우리와 교제하신다. Q·T란 바로 그 교제를 위하여 시간을 내는 것을 말한다. 혼잡하고 분주한 현대에 이르러 이 Q·T의
중요성은 더더욱 크다. 실로 조용한 시간을 따로 내어 하나님과 전인격적으로 만나고 대화하는 과정에서 우리의 신앙은 더욱 깊어지고
더욱 풍성해질 것이다.
Q·T란 근본적으로 자신이 능동적으로 자기 자신을 성경 말씀에 비추어 반성해 보고 그리고 스스로의 문제를 가지고 하나님과 기도하는
것이지 그저 은혜스러운 글을 읽는 것으로만 끝나서는 안된다. 많은 성도들과 상당수의 Q·T자료들이 이점을 간파(看破)하지 못하고
있다. 이에 본서는 성경 본문에 근거 Q·T를 할 수 있는 핵심 제목만을 던져 줌으로써 능동적 Q·T가 될 수 있도록 안내하고 있다.
8. 금언
어느 분야 어느 문화권에서나 속담 또는 금언은 오랜 경험과 진리를 압축 요약해 주는 일종의 엑기스이다. 짧은 한마디 속에 압축된
지혜는 긴 여운과 감동을 전해준다. 또한 짧은 만큼 쉽고 강렬한 이미지로 남겨진다. 이에 바쁜 목회와 평소 신앙 생활에서 장신과
남을 위한 청량제의 역할을 할 수 있는 신앙 금언을, 동일한 주제의 성경구절이 있는 각장 말미에 수록하였다.
9. 연구자료
주석 또는 자료노트란에 수록하기에는 너무 방대한 내용 또는 성경에서 거듭 반복되는 중요한 내용등은 각 장별로 거듭
설명 할 때에는 부득불 불필요한 중복 설명이 될 수 밖에 없을 것이다. 이에 이들 주요 주제에 대하여 필요한 경우마다
그 주제를 가장 직접적으로 담고 있는 각 장 말미에 이에 대한 집중 연구를 따로 수록한 란이 바로 연구 자료이다.
이외에 총론, 개론, 서론 등에도 필요한 경우 특별자료라 하여 중요 정보를 선별 수록하였다.
■ 주요 범례 ■
1. 성경 본문은 한글판 개역 관주 성경 전서-대한 성서 공회 간, 1962년 5월 1일 초판-를 주 텍스트로 하였다.
2. 성경 본문 각절 말미의 관주는 주로 절재절(Verse to Verse) 관주이며 그 원전은 전적으로 미 넬슨 출판사의
'The New Open Bible - 1990, 초판-' 이다.
3. 인·지명 등의 외래어는 개역 성경의 표기법을 따랐으며 필요한 경우 일반 외래어 표기법도 병행하였다.
4. 각 도량형은 되도록 ㎏, m법으로 환산(換算)하였다.
5. 원어 성경은 기본적으로 Biblica Hebraica Stuttgartensia (Deutsche Biblegesellschaft
Stuttgart, 1980)와
Novum Testamentum Greece, Nestle-Aland(Deutsche
Biblegesellschaft Stuttgart, 26th)을 주텍스트로 삼았다.
6. 주요 용어나 학자에 따라 다르게 기술 및 번역되는 신학 술어는 영어, 독어, 라틴어 등을 병기하여 혼돈을 피했다.
